Религия и протестСтраница 2
Эти примеры показывают, что религиозный протест женщин и далитов принимал самые различные формы, от поисков альтернатив религиозного и светского характера до сохранения канонов индуизма при условии корректировки его символики, структуры и традиций. Возвращаясь к вопросу, поставленному в начале этой главы, скажу, что вряд ли женщине или далиту в ближайшем будущем будет доверена роль Шанкара-ачарьи. Тем не менее вопрос духовного и материального равенства, безусловно, стоит на повестке дня. Он затрагивает не только женщин и далитов, но также все главные индуистские религиозные институты.
Индуизм, который рассматривает Бога как оба мужской и женский (и средний также), предлагает роль женщин, взявшись за руки с ее мужской коллегой (копией). Feminity поклоняется в формах рек, земли, и т.д. Женщины имеют право исполнить поклонение как их мужские коллеги(копии). Есть много vedic мудрецы, философы более позднего дня, поэты Куинс и так далее от womenfolk. Если мужчина имеет власть (полномочие) по действиям, женщина командует уважением (отношением) семейства. Они не конкурируют, но дополнение, чтобы формировать лучшее общество. Весьма естественно жена называется saha dharmini или компаньоном в dharma. Со временем и особенно в последнем (прошлом) millenium было главное ухудшение этого статуса из-за любых обстоятельств. Пришло время избегать далеко всей той грязи, накопленной на пути и открывать вновь славу древнего равенства.
Интересные материалы:
Телмудический период
После разгрома Римом второго иудейского восстания (132–135 гг.) евреи были окончательно изгнаны из Палестины и рассеялись по всем странам Римской империи. В то же время вновь стали меняться их отношения с прочим населением империи. В связ ...
Религия как фактор социальных изменений
Функционализм концентрирует внимание на интегрирующей функции религии. В социологии религии ему противостоит теория конфликтов, которая акцентирует внимание на дезинтегрирующей функции религии. Для обоснования этой функции используется ря ...