Введение
Каждый человек имеет свою неповторимую судьбу, свой уникальный жизненный цикл. Чаще всего этот цикл имеет следующую структуру: человек рождается на свет, проходит через периоды детства, отрочества, юности, зрелости, старости и умирает.
Те же самые процессы, по мнению некоторых историков, присущи и народам, государствам, цивилизациям.
У идеи цикличного развития истории есть масса, как сторонников так и противников. На наш взгляд, мнения сторонников цикличного развития истории звучат более убедительно.
Однако в нашей исследовательской работе мы не будем пытаться доказать или опровергнуть теорию цикличного развития той или иной цивилизации.
Объектом рассмотрения в нашей работе стала история монотеистических религий, т.е. иудаизма, христианства и ислама.
Предметом работы является изучение проблемы цикличности в истории монотеистических религий.
Целью работы стал поиск цикличного развития в истории монотеистических религий.
Исходя из цели, нами были поставлены следующие задачи:
1) кратко охарактеризовать теории циклов мировой истории;
2) проанализировать историю монотеистических религий;
3) выработать возможный цикл развития монотеистических религий.
Гипотеза. Если проанализировать историю монотеистических религий, то можно придти к выводу, что данная история имеет определенные циклы развития, так как, и жизнь человека, и история стран, народов, цивилизаций, имеет свои определенные циклы.
При подготовке исследовательского проекта нами был использован метод теоретического анализа и синтеза литературы и источников.
Интересные материалы:
Свобода совести в истории России
Русь, приняв византийский вариант христианства, еще длительное время оставалась под влиянием языческих воззрений, которые своеобразно включались в православное вероучение. Вместе с византийским вариантом христианства была воспринята и иде ...
Библейская критика
Критика вовсе не обязательно предполагает отыскание ошибок, это исследование, и поэтому в критике как таковой нет ничего дурного. Если мы верим, что Бог сотворил наш разум, мы должны пользоваться им, как об этом уже говорилось выше. Кроме ...