Материалы по религии » Сущность иудаизма » История возникновения религии еврейского народа

История возникновения религии еврейского народа
Страница 1

Иудаизм – одна из немногих национальных религий Древнего мира, сохранившаяся лишь с небольшими измерениями вплоть до наших дней. Иудаизм – это вера еврейского народа. Впервые евреем (иври) назван праотец Авраам в первой книги Торы (самая почитаемая книга на протяжении истории евреев).

Слово "еврей" происходит от эвэр – "другой берег, сторона". Авраам один противостоял всему языческому миру, провозглашая веру в единого Бога. Эту задачу и силы для её выполнения он передал своим потомкам – евреям. Внука Авраама Яакова после многих испытаний Всевышний назвал именем Израиль (Исраэль), которое выражает высокий духовный уровень и тесную связь с Богом. Двенадцать сыновей Яакова – родоначальники двенадцати колен – и их потомки стали называться сынами Израиля и народом Израиля. После падения Северного Израильского царства и увода в плен десяти колен оставшийся народ стали называть иудеями – по имени одного из сыновей Яакова, Йегуды (Иуды). Таким образом, народ сегодня называют еврейским, а его веру – иудоизмом.

Изучение истории последовательного хода развития иудаизма по библейским текстам затруднено, т.к. текст подвергался неоднократной переработке и редактированию. На основании всех имеющихся материалов историю еврейской религии можно представить следующим образом.

В древнейший период своей истории, в первой половине второго тысячелетия до н.э. евреи кочевали в Северной Аравии, жили патриархальным родоплеменным бытом, и религия их отражала этот быт. Существовал культ родовых покровителей, духов – предков, злых духов и т.д.

В древней допалестинской эпохе кроются корни культа национального Бога Яхве, ставшего впоследствии предметом почитания для всех евреев.

Роль Яхве как племенного Бога – воителя особенно выступила на первый план в эпоху, когда кочевые еврейские (израильские) племена начали наступление на земледельческие области Ханаана (Палестины). Завоевание израильтянами Палестины началось в XV – XIV вв. до н.э. и растянулось на несколько столетий. Проникновение в Палестину началось после смерти вождя еврейского народа Моисея (Моше), который вывел израильский народ из Египта, около сорока лет жили израильтяне в Синайской пустыне (между Египтом и Палестиной), поскольку ослушались повеления Бога войти в Святую землю. Во время этих испытаний Моше сплотил евреев в единый народ, вручил ему свод законов, которые стали основой жизни всех евреев. Именно при Моше были заложены основы монотеистической (система религиозного верования, основанная на представление о едином Боге) религии.

Палестина до прихода евреев называлась Ханаан или Кнаан – по имени одного из населяющих её племён, потомков Хама. Вдоль побережья Средиземного моря осело племя плиштим (вторгшиеся) приплывающее с О. Крит, именно от них и происходит греческое название "Палестина", что означает "страна филистимлян".

Смешавшись с местными жителями, евреи стали, подражая ханаанейцам, почитать местных многочисленных божков – валов. Местные божества чтились в святилищах и на "высотах", которые считались священными местами. В палестинский период у евреев существовали религиозные деятели: "левиты" (жрецы), гадатели, назореи (люди, особо посвященные Богу), пророки (по-еврейски набиим). Пророки выступали как обличили грехов народа, против почитания местных ханаанских богов, за восстановление веры в Бога Яхве. Пророческие книги вошли в канонический текст Библии. На долгие годы Израиль попал под власть филистимлян. В 1006 г. до н.э. царём всего Израиля стал Давид, он избавил эту страну от филистимлян. Столицей Израиля Давид сделал Иерусалим, который не был исторически связан ни с одним племенем, через него проходили важные пути сообщения и торговли. В Иерусалим была древняя святыня Бога Израиля – священная Скиния. Первый Храм был открыт около 953 г. до н.э., он сделал Иерусалим религиозной столицей страны (в период царствования царя Соломона – сына царя Давида). В большие праздники каждый мужчина должен был посетить Храм. Храм был построен для Ковчега Завета, он представлял собой ларец с каменными скрижалями, на которых были высечены Десять заповедей. Жертвоприношения в других местах были строго запрещены.

Страницы: 1 2


Интересные материалы:

Герменевтика Отцов Церкви.
а) Александрийская школа (Климент Александрийский, Ориген). Александрийская школа истолкования Библии известна прежде всего своим аллегорическим методом, начало которому положил еще Филон. Для того, чтобы составить хоть какое-то представ ...

Дар пророчества
"Пророчество - один из даров Святого Духа. Этот дар является отличительным знаком церкви остатка ." [5]. История христианства показывает и доказывает, что в тех учениях, где отличительным знаком выдвигается пророчество (в поним ...