ВыводыСтраница 4
- Эпоха просвещения и рационализма привнесла свое деструктивное воздействие не только, по вопросу природы Троицы и в частности по вопросу природы Святого Духа, но и Целом во всё христианство.
- После того, как прошла эта эпоха, христианство не изменило своего представления по вопросу природы Святого Духа, за исключением незначительных «жертв» этого периода.
[72] В начале было Слово . основы вероучения христиан - адвентистов седьмого дня. Заокский, Источник жизни. 1993. с.29,30.
[73] Там же.
[74] Wayne Grudem, Systematic Theology, Leicester, Inter-Varsity press, 1994, 158.
[75] Там же.
[76] Там же.
[77] Wayne Grudem, 159.
[78] Там же, с.160.
[79] Г.К Тиссен. Лекции по систематическому богословию. Санкт-Петербург, Изд. «Логос». Христианское общество «Библия для всех». 1994. с.105-106.
[80] См. книгу пророка Ионы.
[81] Wayne Grudem, 165.
[82] Там же.
[83] Там же, с.168.
[84] Г.К Тиссен. с.94.
[85] Там же, с.96.
[86] Wayne Grudem, 193.
[87] Там же, с.195.
[88] Там же.
[89] Wayne Grudem, 197.
[90] Там же, с.198.
[91] Г.К Тиссен. с.101.
[92] Wayne Grudem, 203.
[93] Там же.
[94] Wayne Grudem, 206.
[95] Там же, с.211.
[96] Там же, с.216.
[97] Там же, 218.
[98] Там же.
[99] Wayne Grudem, 219.
[100] Russell R. Byrum, Christian Theology, Revision Editor Arlo F. Newell, 1982, 162-170.
[101] Г.К Тиссен. с.114.
[102] «Ополчил Дух Илии на Елисее» 4Цар.2:15. Подразумевается Дух который был в Илии, а не собственный дух Илии.
[103] Это тот случай, когда нельзя сказать, что в основном нет разномыслия относительно того, о каком «духе»вообще идет речь.
[104] BIBLIA HEBRAICA STUTTGARTENSIA, DEUTSCHE BIBELGESELL SHAFT, 1990, 734-736.
[105]Как мы уже упоминали раньше, не все могут согласиться с тем, что речь здесь вообще идёт о Святом Духе, поэтому мы не можем делать на основании этого текста никакого утверждения, а можем лишь предполагать.
[106]К данному заключению можно придти на основании того, что Иисус во время своего земного служения часто был называем Господом, а Отец Богом (см. Ин.11:21; Ин.20:17)
[107]В синодальном переводе греческое слово «параклетос» (para,klhtoj) в 1Ин.2:1 переведено словом Ходатай, но это тоже слово, которое употребляется и по отношению к Святому Духу, когда говорится о Нем, как о Утешителе.
[108] Данные высказывание принадлежит преподавателю Заокской Духовной Академии О.А. Жиганкову, не опубликовано.
[109] Данные высказывание принадлежит преподавателю Заокской Духовной Академии О.А.
Жигангову, не опубликовано.
[110]Walter Baurer, A Creek-English Lexicon of the New Testament and other Ealy Christian Literature, Chicago, published by the university of the Chicago press, 1997, 372.
[111]Иван Синайский. Греческо-Русский словарь, часть вторая. М., Издание книжного магазина наследников Братьев Салаевых. 1879. с.71
[112]Подобную точку зрения по вопросу о природе Святого Духа высказывают следующие авторы:
Basic Christian Doctrines, Contemporary Evangelical thought, New York, Editor by Carl F.H. Henry, 1962, 36-37.
Charles R. Swinodoll, Growing deep in the Christian life, Oregon, published by Multnomah Press Portland, 1986, 177-181.
Millard J. Erickson, Christian Theology, Michigan, Baker book house, 1985, 857-862.
Russell R. Byrum, 168-170, 179-184.
Seventh-Day Adventist Bible Commentary, vol. 8, Hagerstown, revised edition by the Review and Herald Publishing Association, 1979, 504-505.
А.В. Валленкампф. Обновленные Святым Духом. Церковь христиан А.С.Д. 1996. с.7-15.
Архимандрит Никифор. Библейская энциклопедия. М., Издание Архимандрита Никифора. 1889. с.205.
Б. Геце. Библейский словарь. Сарань, Издание пастора Б. Геце. 1997. с.112-115.
Библейская энциклопедия. М., Российское Библейское Общество. 1996. с.144.
Г.К. Тиссен. с.105-116.
Жанн Кальвин. Наставление в христианской вере, том I. Можайск, Изд. Российского Государственного Университета. 1997. с.119-121, 130-137.
Интересные материалы:
Эпоха Реформации.
а) Мартин Лютер и Эразм Роттердамский. Несмотря на то, что еще до Лютера в католической церкви возникали движения, которые принято называть пред-реформационными – прежде всего стоит вспомнить Уиклиффа, который перевел Писание на английски ...
Принципы типологизаций религии
Изучая природу и эволюцию религии, мы можем выделить два основных подхода - конкретно-исторический и теоретический. Задачей первого подхода является сбор фактов о прошлом религии, описание и анализ их, выяснение особенностей функционирова ...