Заключение
Страница 2

[17] Кислюк К.В., Кучер О.Н. «Религиоведение», Ростов-на-Дону: 2004г

[18] Молодцова Е.Н. «Тибет. Сияние пустоты», М: «Алетейа», 2001г., 2 стр.

[19] Кузнецов Б.И. «Древний Иран и Тибет. История религии бон», СПБ: «Евразия», 1998г, стр. 312

[20] Кислюк К.В., Кучер О.Н. «Религиоведение», Ростов-на-Дону: 2004г., стр. 11

[21] Ук. соч, стр. 12

[22] Лекции Даведьянова А.В.

[23] «История религии». Т1: под общей редакцией Яблокова И.Н; Винокуров В.В, Забияко З.Г М: 2004г., стр.195

[24] http://www.lamaism.ru/istoki.html

[25] «История религии». Т1: под общей редакцией Яблокова И.Н; Винокуров В.В, Забияко З.Г М: 2004г., стр.198

[26] Абаева Л. Л. «Буддизм: словарь», М, 1998, стр.400

[27] «Буддизм и традиционные верования народов Центральной Азии», Новосибирск: «Сибирское отделение», 1981 г., стр. 105

[28] http://www.lamaism.ru/formir.html

[29] Кислюк К.В., Кучер О.Н. «Религиоведение», Ростов-на-Дону: 2004г, стр.12

[30] «Буддийский мир», М: «Раритет», 1994г., стр. 150

[31] Герасимова К. М. «Традиционные верования тибетцев в культовой системе ламаизма», Новосибирск: «Наука», Сибирское отделение, 1989г., стр. 87

[32] http://www.tibet.ru/buddizm/sects.shtm

[33] «История религии». Т1: под общей редакцией Яблокова И.Н; Винокуров В.В, Забияко З.Г М: 2004г., стр. 199

[34] http://ru.wikipedia.org/wiki/

[35] Молодцова Е.Н. «Тибет. Сияние пустоты», М: «Алетейа», 2001г., стр. 96

[36] Ук. соч, стр.227

[37] http://www.lamaism.ru/formir.html

[38] Молодцова Е.Н. «Тибет. Сияние пустоты», М: «Алетейа», 2001г., стр.231

[39] Ук.соч, стр. 234

[40] Молодцова Е.Н. «Тибет. Сияние пустоты», М: «Алетейа», 2001г., стр.247.

[41] http://ru.wikipedia.org/wiki/

[42] Молодцова Е.Н. «Тибет. Сияние пустоты», М: «Алетейа», 2001г., стр.249

[43] Кислюк К.В., Кучер О.Н. «Религиоведение», Ростов-на-Дону: 2004г., стр. 12

[44] Молодцова Е.Н. «Тибет. Сияние пустоты», М: «Алетейа», 2001г., стр.252

[45] Ук.соч, стр.252

[46] Аргуэлес Х. и М. «Мандала», М, 1993г., стр. 22

[47] http://probud.narod.ru/symbol/mandala.html

[48] Аргуэлес Х. и М. «Мандала», М, 1993г., стр. 24

[49]

[50] Кислюк К.В., Кучер О.Н. «Религиоведение», Ростов-на-Дону: 2004г., стр. 20

[51] Корнев В. И. «Буддизм-религия Востока», М: «Знание», 1990г., стр. 28

[52] Кислюк К.В., Кучер О.Н. «Религиоведение», Ростов-на-Дону: 2004г., стр. 20

[53] http://www.tibet.ru/buddizm/sects.shtml

[54] Кислюк К.В., Кучер О.Н. «Религиоведение», Ростов-на-Дону: 2004г., стр. 24

[55] http://ru.wikipedia.org/wiki/

[56] «История религии». Т1: под общей редакцией Яблокова И.Н; Винокуров В.В, Забияко З.Г М: 2004г., стр.61

[57] Кислюк К.В., Кучер О.Н. «Религиоведение», Ростов-на-Дону: 2004г., стр. 200

[58] Яблоков И.Н., «Религиоведение», М., 2004г., стр.45

[59] «История религии». Т1: под общей редакцией Яблокова И.Н; Винокуров В.В, Забияко З.Г М: 2004г., стр.201

[60] Ук.соч

Страницы: 1 2 


Интересные материалы:

Отцы - Каппадокийцы
Каппадокийские отцы - выходцы из Каппадокии (местность в Малой Азии). Основная их заслуга в решении вопроса о природе Троицы - это четкое определение терминологии, которую использовала церковь для выражения учения по вопросу природы Троиц ...

Евангелист
Термин «евангелист», происходит от греческого слова «euaggelistes», означающего «тот, кто объявляет добрые вести». Это слово использовано всего трижды в Новом Завете: по отношению к Филиппу благовестнику (Деян. 21:8); по отношению к одном ...